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Já recebemos alguns emails perguntando sobre a identidade dos sete espíritos que são mencionados no livro de Apocalipse, ou pedindo um estudo bíblico sobre o assunto. É bem normal alguns leitores casuais das Escrituras acharem várias definições para essa expressão apocalíptica. Alguns encaram como algum anjo específico, como arcanjos, como um agente de alguma forma empregado para cumprir a vontade de Deus no tocando ao Seu povo na terra. Existem outras definições encontradas nas interpretações místicas das Escrituras, principalmente dos livros apócrifos e pseudo-epígrafos.
Como normalmente nós costumamos dizer em nossas matérias, principalmente nas que tratam de responder alguma pergunta, ou de tratar de assuntos teologicamente delicados, gostamos de ressaltar que o que dizemos não é uma regra e nem que a nossa interpretação é a que vale. Não! De forma alguma esse é nosso pensamento. Estamos tentando responder algo de acordo com o que nos parece ser plausível, lógico e harmônico com o restante das Escrituras. Portanto, deixaremos apenas que a Bíblia, com seus livros canônicos, e não livros apócrifos, esoterísmo judaico, ou angiologia pagã, nos defina a identidade destes.
Antes de responder a pergunta diretamente, aconselhamos primeiro, caro leitor(a), que leve em consideração o que alguns chamam de numerologia bíblica. Seria muita coincidência um número se repetir abertamente nos textos bíblicos e dizer que não há razão por estarem ali, apenas estão. É digno de nota a frequência do número 7, não apenas no livro de Apocalipse, mas em toda a Bíblia. Entender plenamente o significado por trás desse número já é meio caminho andado na compreensão da expressão “sete espíritos”. Veja algumas referências bíblicas ao número sete no livro de Apocalipse.
Das cerca de 63 ocorrências da palavra “sete” επτα (Gr.: hepta) no N.T, segundo o Texto de Westcott e Hort, assim como o Textus Receptus, 31 aparece no Apocalipse de João, ou seja, 49% das ocorrências está em Apocalipse.
João menciona “sete igrejas” e “sete espíritos” (Ap. 1:4), “sete castiçais de ouro” (Ap. 1:13), “sete estrelas” (Ap. 1:16), “sete selos” (Ap. 5:1), “sete chifres” e “sete olhos” (Ap. 5:6), “sete anjos” e “sete trombetas” (Ap. 8:2), “sete trovões” (Ap. 10:3), “sete mil homens” (Ap. 11:13), “sete cabeças e sete diademas” (Ap. 12:3), “sete últimas pragas” (Ap. 15:1), “sete taças de ouro” (Ap. 15:7) “sete taças da ira de Deus” (Ap. 16:1) “sete montes” (Ap. 17:9) “sete reis” (Ap. 17:10)
É consenso entre os estudiosos da Bíblia que o número 7 se refere à algo que é “completo, perfeito, inteiro”. Deixando que a própria Bíblia defina o quê significa o quê, veja Salmos 12:6. Esse texto diz:
Para uma prata atingir seu nível pleno e completo, ela precisa passar por um processo de purificação inteiro, pleno, ou seja, purificar “sete vezes”. Assim as palavras de Deus são completamente puras, assim como uma prata é plena e inteiramente refinada ao passar por um inteiro e completo processo de purificação, simbolicamente representado pelo “sete vezes” no texto.
Portanto, esse hebraísmo foi seguido também nos escritos neotestamentários, principalmente o Apocalipse de João que está carregado com a linguagem hebraica profética, sendo ele mesmo um judeu. (Romanos 3:1, 2)
Assim, “sete espíritos” seria sinônimo de “espírito pleno”, “espírito completo”, “espírito perfeito”. Caro leitor(a), que Espírito nas Escrituras se enquadra nessa descrição? Não podemos aceitar a declaração de alguns de que estes são os sete anjos que Tobias faz menção no seu livro (12:15), pois aceitar isso como autoridade é o mesmo que aceitar as outras loucuras desse livro espúrio. Apenas o Espírito Santo de Deus se enquadraria nessas definições, visto ser Ele é um Espírito Ímpar (7), Único, Pleno e Perfeito, pois vem de Yahweh o único Deus verdadeiro.
John Gill comenta:
Como normalmente nós costumamos dizer em nossas matérias, principalmente nas que tratam de responder alguma pergunta, ou de tratar de assuntos teologicamente delicados, gostamos de ressaltar que o que dizemos não é uma regra e nem que a nossa interpretação é a que vale. Não! De forma alguma esse é nosso pensamento. Estamos tentando responder algo de acordo com o que nos parece ser plausível, lógico e harmônico com o restante das Escrituras. Portanto, deixaremos apenas que a Bíblia, com seus livros canônicos, e não livros apócrifos, esoterísmo judaico, ou angiologia pagã, nos defina a identidade destes.
Antes de responder a pergunta diretamente, aconselhamos primeiro, caro leitor(a), que leve em consideração o que alguns chamam de numerologia bíblica. Seria muita coincidência um número se repetir abertamente nos textos bíblicos e dizer que não há razão por estarem ali, apenas estão. É digno de nota a frequência do número 7, não apenas no livro de Apocalipse, mas em toda a Bíblia. Entender plenamente o significado por trás desse número já é meio caminho andado na compreensão da expressão “sete espíritos”. Veja algumas referências bíblicas ao número sete no livro de Apocalipse.
Das cerca de 63 ocorrências da palavra “sete” επτα (Gr.: hepta) no N.T, segundo o Texto de Westcott e Hort, assim como o Textus Receptus, 31 aparece no Apocalipse de João, ou seja, 49% das ocorrências está em Apocalipse.
João menciona “sete igrejas” e “sete espíritos” (Ap. 1:4), “sete castiçais de ouro” (Ap. 1:13), “sete estrelas” (Ap. 1:16), “sete selos” (Ap. 5:1), “sete chifres” e “sete olhos” (Ap. 5:6), “sete anjos” e “sete trombetas” (Ap. 8:2), “sete trovões” (Ap. 10:3), “sete mil homens” (Ap. 11:13), “sete cabeças e sete diademas” (Ap. 12:3), “sete últimas pragas” (Ap. 15:1), “sete taças de ouro” (Ap. 15:7) “sete taças da ira de Deus” (Ap. 16:1) “sete montes” (Ap. 17:9) “sete reis” (Ap. 17:10)
É consenso entre os estudiosos da Bíblia que o número 7 se refere à algo que é “completo, perfeito, inteiro”. Deixando que a própria Bíblia defina o quê significa o quê, veja Salmos 12:6. Esse texto diz:
“As palavras de Jahweh são palavras puras, como prata refinada em fornalha de barro, purificada sete vezes.”
Para uma prata atingir seu nível pleno e completo, ela precisa passar por um processo de purificação inteiro, pleno, ou seja, purificar “sete vezes”. Assim as palavras de Deus são completamente puras, assim como uma prata é plena e inteiramente refinada ao passar por um inteiro e completo processo de purificação, simbolicamente representado pelo “sete vezes” no texto.
Portanto, esse hebraísmo foi seguido também nos escritos neotestamentários, principalmente o Apocalipse de João que está carregado com a linguagem hebraica profética, sendo ele mesmo um judeu. (Romanos 3:1, 2)
Assim, “sete espíritos” seria sinônimo de “espírito pleno”, “espírito completo”, “espírito perfeito”. Caro leitor(a), que Espírito nas Escrituras se enquadra nessa descrição? Não podemos aceitar a declaração de alguns de que estes são os sete anjos que Tobias faz menção no seu livro (12:15), pois aceitar isso como autoridade é o mesmo que aceitar as outras loucuras desse livro espúrio. Apenas o Espírito Santo de Deus se enquadraria nessas definições, visto ser Ele é um Espírito Ímpar (7), Único, Pleno e Perfeito, pois vem de Yahweh o único Deus verdadeiro.
John Gill comenta:
“Esses sete espírito se referem ao Espírito Santo de Deus,… ele é mencionado por esse número devido a sua plenitude e perfeição e com respeito às sete igrejas”.
